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  她們往往面臨著家庭經濟、婆媳關系等各種現實壓力。她們易于屈從營造出來的教主權威,也易于被“情感攻勢”蒙蔽吸引,她們平日孤獨艱難的生活渴望感受到“溫暖”。

  特約作者 | 郭墨墨

  這是個隱匿的地下世界,如果不是恐怖片一樣的細節,慘烈的死亡結果的公開,活在社會主流生活節奏里的人們,不會意識到它的真實存在。

  就算耐著性子看完了日前刊出的那篇5940字的關于“5人出游3人藏尸冰柜案”的報道長文,相信很多讀者也仍在五里霧中,不知道到底發生了什么。理解不了這些死去的人,他們是誰,在干什么,為什么要去死。

  當然,現實生活也的確往往就是這樣,有些事遠離正常生活的軌道,有些細節會隨時間湮滅,有些人長期面目模糊,但是他們背后的那個陰影,卻是面目清晰的。

  邪教是真實存在的,它在歷史長河中潛行,至今仍然不時浮出水面。它的每次出現,往往伴隨著慘烈的事件。幫助它的受害者,消滅它存在的土壤,是社會不能回避的問題。

  邪教是怎么回事?

  那么邪教到底是怎么回事呢?邪教和它引發的惡性案件,乃至大規模社會動蕩,其實在歷史上屢見不鮮,延綿不絕,在中國,邪教組織有悠久的歷史。邪教組織泛濫成災是在明清兩代,清代邪教教派眾多,活動最為頻繁。

  關于邪教的特征,目前國內外共識一般是:

  第一,邪教組織都有一個活著的教主;第二,邪教組織有一套完整的教義對信徒實施洗腦和精神控制,第三,邪教組織有著現實的危害,主要是殘害生命、騙人錢財、奸淫女性等。

  相對于傳統宗教和各種宗教社團,邪教的特點是反主流文化、反人性和反社會傾向。邪教利用宗教及其他文化形成反社會的神學說教,并對他人實施精神控制,利用自然災害、戰爭等現象,宣揚世界末日學說。邪教組織是實施危害社會行為的極端團體,具有社會危害性,應是其本質特征。

  在國際上,著名的邪教團體有美國的人民圣殿教,1953年由吉姆·瓊斯在美國印第安納州印第安納波利斯市創立,他通過渲染末日理論將教眾帶到南美避世。1978年11月18日,9百多個信眾,包括2百多名兒童,在南美洲圭亞那瓊斯鎮的集體自殺或死于他殺,震驚世界。

  1995年3月20日,日本奧姆真理教成員在東京3條地鐵線的5班列車上發動沙林毒氣襲擊,導致13人死亡,6300人受傷。1980年代,麻原彰晃以人體“飄浮”等特異功能表演來招募信徒,用世界大戰末世理論蠱惑人心,宣揚殺人也會有功德,信眾最多時達一萬多人。

  在國內,自1980年代以來,出現了“呼喊派”,“門徒會”等邪教組織,而邪教組織“全能神”,是由“呼喊派”分離出來的,是當前國內最具危害力的邪教組織之一。“全能神”又叫“東方閃電”,它宣揚2012年12月21日是世界末日,當年引發多起信徒的無差別暴力殺人事件,2012年12月上中旬,全國發生“全能神”教暴力抗法事件就有30起。

為什么邪教受害者中,女性占多數?

  “冰柜藏尸案”揭露出來的直接致死3人,2人幸存的邪教,就是這個“全能神”組織。2014年發生在山東的惡性案件就引起過全國關注。

  2014年5月28日,山東招遠、麥當勞餐廳殺人案,6名邪教組織“全能神”成員,為發展組織成員,向在事發餐廳就餐的人索要電話號碼。遭受害人拒絕后,即認定被害人為“惡魔”,將其殘忍毆打致死,手段令人發指。

  從多個事件的細節,人們可以窺見邪教發展和行動的特點:它能在主流社會毫無覺察的時候發展,等浮出水面時,能量已經膨脹到驚人的程度;另外,邪教作亂與它的力量大小也不成比例,它在任何情況下都可能對社會采取攻勢,像奧姆真理教,根本不害怕蚍蜉撼大樹。

  邪教傳播中女性占多數的現象,要引起重視

  邪教看起來荒誕不經,但是為什么能收獲不少信徒,甚至信徒會熱衷參與?這是因為邪教有其傳播規律,善于抓人性的弱點。

  這起“冰柜藏尸案”,除了66歲的錢序德是因病自然死亡外,錢序德堂嫂李蘭珍、錢妻子皇甫紅英2人是主動絕食而死;錢序德女兒錢立梅在河南商丘跳樓自殺;錢序德的外孫女繆珂妍在錢立梅跳樓次日,和自己的“小男朋友”也曾試圖服毒自殺,但因為買的是假老鼠藥僥幸存活。

  事實是,邪教中參與最多受害最多的,就是女性。據估計,全球起碼百分之七十的邪教組織成員為女性。

  在《中國新聞周刊》的報道中,“全能神”發展新信徒的方式叫“帶新人”,所謂“帶新人”,就是帶上神話書籍,到那些可能信神的人家,給他們讀書,解釋故事,宣讀“神”的種種好處。

  “讀書的對象多是不識字的老人,以及無事可做的留守婦女。‘婦女能占到98%。’他們很少主動發展男性,因為男性被認為應主要承擔掙錢養家的義務,參加此類‘聚會’會被人笑話,也會影響組織形象。”

  也就是說,本身邪教首選的傳教對象就是農村女性。農村女性除了有相對較多的社交時間外,一般是本地社會和家庭中的心理弱勢群體、自卑群體,她們往往面臨著家庭經濟、婆媳關系等各種現實壓力。她們易于屈從營造出來的教主權威,也易于被“情感攻勢”蒙蔽吸引,她們平日孤獨艱難的生活渴望感受到“溫暖”。

  邪教組織在帶新人的過程中很有耐心,對目標新人情感、物質的需求,都加以滿足,經常送小禮物,愛聊天陪聊天,愛打麻將陪打麻將,這些細致入微的接觸,都容易讓生活中孤寂弱勢者產生信任和依附心理。

  但就是這些弱勢者,一旦經過這些攻勢入了邪教的門,卻往往表現得更加偏執。因為她們會經歷進一步的精神控制。所謂精神控制,就是人們常說的洗腦,是怎么做的呢?通過欺騙、人格貶損、建立人身依附關系、關系控制、時間控制等手段,造成信徒被徹底隔離于世界之外,喪失自尊,失去自我判斷力,直至身不由己的現實。在這種情況下,相信世界末日,做出傷害別人或者自殺的事情,就是順理成章的了。

  關注社會變遷中的邊緣人,不適者和掉隊者

  針對邪教和它的末世理論導致的惡行惡果,以科普為手段,其實是頭痛醫頭腳痛醫腳的做法,是注定收效不大的。

  邪教能有人跟從,在于它利用了一些客觀社會條件,或者說社會的弱點。除了上面談到的農村女性生存實際,還有其他典型的問題。

  比如根深蒂固的迷信心理。如今都市白領都篤信星座血型,農村女性熱衷消災、占卜也沒有什么值得嘲笑的。無非是它不斷在升級,利用現代傳播手段,將自己的歪理,用國際的、現代的手段包裝,更具欺騙性。

  邪教組織能欺騙成功,更在于邪教順應著人的一些基本需求。當代社會,很多人都存在亟待滿足的需求。

  排在第一位的需求,一般是身體的健康,很多邪教一開始就直奔這一點。以練功強身,或者看病消災為誘餌,尤其能吸引那些身在農村,被疾病威脅,又缺少醫療條件的人。

  另外,人是社會動物,有著社交和依附群體的本能需求,人天然有著對被社會和群體拋棄和孤立的恐懼。邪教組織將內部成員的關系營造出溫暖和諧的假象,好像一個大家庭,讓新入教人員產生歸屬感,不再孤單,不再無助。這是無論什么文化水平、什么物質條件的人都難以拒絕的心理誘惑。

  今天社會處于快速發展中,不同發展階段的人們對自己的前途命運有著諸多疑問和惆悵。即使是如魚得水的成功者,也對機遇的瞬息萬變、行業的起起伏伏感到難以把握;而失意者、不適者、脫離主流的邊緣者,更可能陷入孤僻、寡歡、緊張、自卑的心理狀態。這些不安和弱勢心理都是邪教圍獵的對象。

  所以對癥的藥方,首先就在于健全提升社會醫療保障水平,讓弱勢者能看病、有藥吃,本身是對邪教最直接的制約。其次,要通過提升社會保障水平,使那些無助的人不再無助,就不會依附各種鬼神。最后,讓個體發展途徑多元,在群體歸屬感方面,盡可能為普通人提供更多的機會和平臺。這些策略,說起來顯得有些大,但都有助于從根本上消滅邪教存在的土壤,拯救那些社會邊緣人。

(完)

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責任編輯:春風

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中共黨員。用事實說話,傳遞中國好聲音。金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃。

《日本の恩公蔣介石》作者,人稱無風。無黨派人士,久經考驗的愛國主義青年。

中共黨員,大學本科學歷,全國優秀教師,網絡知名專欄作家、多家報刊雜志特邀評論員。

傳播精神文明正能量,鞭撻社會歪風邪氣,矢志不渝,拙筆不墜,愿以筆墨網絡奉獻社會。

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